O knize: 1914 / Z existujících tajných společností je nejrozšířenější a neznámější bezpochyby zednářství. Tato společnost existuje déle než 200 let. O jeho původu a podstatě existuje obrovská literatura ve všech jazycích. Tajným vůdcům svobodného zednářství se však v této otázce podařilo vytvořit takový zmatek, že mnoho, dokonce i zjevně svědomitých badatelů, dosud nedospělo k jednomyslnému rozhodnutí ohledně původu a cílů této tajné společnosti. Někteří spisovatelé připisují vytvoření svobodného zednářství proradnost anglických národů; jiní vidí její počátky v Německu; další považují zednářství za dědictví templářského řádu; další se domnívají, že se přirozeně vyvinul ze stavebních svazů, které postupně ztratily svůj původní řemeslný účel; pětiny vidí jeho zdroj ve staroegyptských mystériích atd. Existují také různé názory na samotnou podstatu svobodného zednářství. Nejčastěji je mu připisován charakter filozofické, vědecké a charitativní společnosti. Není však nic tajemství, které by se nestalo zjevným, v tomto ohledu neuniklo „velké tajemství“ svobodného zednářství společný osud všech lidských podniků. Francouzští badatelé tajných společností pomocí pečlivého výzkumu dokázali najít správnou cestu k vyřešení matoucího problému. Dospěli k přesvědčení, že svobodné zednářství by nemělo být považováno za samostatný fenomén, který vznikl v Anglii před 200 lety, ale pouze za jeden z článků nepřerušeného řetězce tajných společností táhnoucích se po staletí, kteří však začínají přezkoumávat hereze a tajné společnosti křesťanské éry, spěcháme s výhradou, že není naším cílem předložit čtenářům obsáhlou studii o historii, organizaci a činnosti těchto herezí a tajných společností. Náš úkol je jednodušší a omezenější. Spočívá v tom, jak nejlépe umíme: 1) že tajné organizace křesťanské éry vznikly pod vlivem Židů a slouží jako nástroje k dosažení jejich cílů, 2) že svobodné zednářství a podobné moderní tajné společnosti jsou pouze; poslední články v celém řetězci tajných judaistických organizací, neustále se táhnoucích po celé křesťanské období. Tím, že na konec této práce uvedeme seznam těch pramenů, které jsme použili pro náš výzkum, upozorňujeme čtenáře na to, že mezi nimi nejsou jen díla anti-zednářských a antisemitských spisovatelů, ale i zcela objektivní historické studie, stejně jako díla zednářských a židovských spisovatelů, a že právě od nich jsme si vypůjčili nejcennější data.